Гомеопатическое понимание болезни и цели лечения

Болезнь как таковую, врач-гомеопат не лечит, предмет его заботы – пациент как личность.  Это основной принцип гомеопатии и отсюда вытекает и отношение к болезни. Гомеопатия лечит человека, основываясь на фундаментальных законах природы. Они остаются неизменными, каким бы ни было проявление болезни, и только они могут быть основой для любой терапевтической системы, призванной врачевать человеческие недуги.  Человек по своей сути это единство, где все части образуют гармоничное целое, поэтому гомеопатию интересуют не отдельные, пораженные болезнью части человека, а ее проявления в одной из частей в связи с человеком в целом.

Что же такое тогда – болезнь?

Аллопатическая медицина понимает под болезнью нарушение жизнедеятельности организма, выраженное в патологических изменениях в тканях и органах.  При этом страдающие части организма рассматриваются сами по себе, изолированно, имея лишь опосредованную связь со всем организмом. С гомеопатической точки зрения, эти изменения вторичны. Для нас они не являются болезнью в каком бы то ни было смысле, но являются лишь следствием болезненного состояния. То, что аллопат называет болезнью, для гомеопата является грубым внешним проявлением расстройства жизненной силы, когда разрушения в организме достигли такого размера и стали видимыми, осязаемыми. Для нас болезнь начинается задолго до этого, когда нет еще патологических изменений и поддающихся измерениям нарушений. Гомеопатия уделяет огромное значение необычным проявлениям и ощущениям человека, так как именно такими негромкими сигналами организм подает сигнал о том, что что-то идет не так, что он страдает и вынужден работать не так, как обычно, неестественно. «Неправильная активность, выраженная в признаках и симптомах, - это и есть болезнь»[1].   Эти признаки или симптомы проявляются еще до того, как появится органическая болезнь. Поэтому мы различаем «первичные, функциональные симптомы, которые и представляют патологический процесс, и вторичные симптомы, которые представляют патологические результаты болезни»[2].  «И с такой точки зрения, болезнь – это постоянное изменение функций и их преобразование на протяжении всей жизни»[3].

«Нарушение жизненной субстанции не имеет никакого другого проявления и не может быть выражено никаким другим способом, кроме как этим…»[4].

Здесь необходимо пояснить, что все вышесказанное в основном относится к хроническим заболеваниям, которые действуют на более глубоких уровнях и затрагивают «сокровенные силы организма»[5].  «Острая болезнь занимает только внешний уровень и не оказывает большого влияния на жизнь»[6].  В этом случае организм зачастую не требует помощи извне и восстанавливается до полной гармонии своими силами. В противном случае, когда здоровье слабо и подавлено, атака болезнетворного агента не может быть отражена в полной мере, что ведет либо к чрезмерному расходу жизненных сил, либо к компенсаторным, отвлекающим местным проявлениям типа кожной сыпи, нагноительных процессов или катаральных явлений.

Что же одушевляет организм человека, благодаря чему он способен расти и развиваться и что, наконец, регулирует все его функции? Что отличает одного человека от другого, формирует его личность, является его сущностью? Что сохраняет баланс, равновесие в здоровом организме и что происходит в организме, когда человек недомогает или заболевает? Благодаря чему существует жизнь?

Ответ на эти вопросы можно найти в «Органоне врачебного искусства» Ганемана:

«§ 9. В здоровом состоянии человека духовная жизненная сила (самоуправляемая), этот двигатель, одушевляющий материальное тело (организм), управляет им с неограниченной властью и сохраняет чудную, гармоничную в отношении как ощущений, так и отправлений жизнедеятельность, таким образом, что наш вечный, наделённый рассудком, дух может свободно распоряжаться этим живым, здоровым инструментом для высших целей нашего существования.»

Живой человек мыслит, мечтает, стремится к чему-то, мертвый человек – нет. Отсюда можно сделать вывод о том, что именно наличие воли и мыслительного процесса является внутренней жизненной силой, регулирующей и контролирующей все внутренние процессы в физическом теле.

«§ 11. В случае заболевания прежде всего поражается болезнью только жизненная сила, которая и проявляет свои страдания (внутреннее изменение) ненормальными ощущениями и отправлениями организма.»

Когда человек заболевает, в первую очередь страдает жизненная сила, любое ее расстройство сразу же дает о себе знать через внешние проявления. Возникновение необычных симптомов говорит нам о внутреннем беспорядке и сбое в гармоничной внутренней работе. Даже если расстройство проявляется в далеких друг от друга органах или кажется, что симптомы никак не связаны между собой, мы должны понимать, что все же это расстройство внутреннего управляющего механизма, а не местное заболевание. Все вышесказанное подводит «нас к пониманию болезни как динамического выражения расстройства гармонии и ритма жизненной энергии»[7].   

«Только болезненно изменённая жизненная энергия вызывает болезнь так, что патологические явления, доступные нашим чувствам, отражают, в то же время, и внутреннее изменение, или всё болезненное расстройство внутреннего двигателя; словом, они обнаруживают всё заболевание…»[8].

Кент говорит, что «с того момента, как жизненная сила приходит в состояние замешательства, порядок отсутствует. Беспорядок действует подобно бесчинствующей толпе». Жизненная сила «начинает воздействовать на» органы «совершенно иначе, нежели в здоровом состоянии, что приводит к тому, что» они начинают «действовать болезненным или беспорядочным образом».

Возникающие различные симптомы есть не что иное, как попытки организма справиться с повреждающим болезнетворным агентом и восстановить внутреннее равновесие. В этом свете мы видим повышение температуры, нагноительные процессы, кожные проявления и т.д. необходимыми реакциями, исцеляющими болезнями. Мы понимаем организм, как единое целое, где личностные, психические особенности имеют для нас даже большее значение, чем эти физиологические проявления. Их смысл более глубок – они свидетельствуют о нарушении центральной управляющей и поддерживающей жизнь энергии. Именно это нарушение и есть болезнь.

Совокупности имеющихся симптомов, какими мы видим их в Materia Medica, и точное их соответствие совокупностям симптомов у больного человека наводит нас на мысль о неслучайности, предопределенности болезни. Это ли не удивительно, что где-то в природе уже существует подобная картина и для излечения нужно лишь ее обнаружить. «Поражение больной жизненной силы и симптомы болезней составляют нераздельное целое, это - одно и то же.»[9] «В образе болезни мы находим точное изображение образа средства. Случайно ли все это?»9

Почему-то один человек, заболевая, обнаруживает одну совокупность симптомов, а другой – другую. Надо понимать, что страдания, трудности или болезни даются человеку не просто так, что это его путь к совершенствованию и его развитие. В течение жизни индивид последовательно проходит многочисленные стадии роста, преодолевает препятствия, тем самым лепится, выкристаллизовывается его неповторимый, уникальный характер, его судьба. Тем самым он приходит к пониманию своего места на земле и своей миссии. Гомеопат должен очень ответственно относиться к лечению, он должен понимать, куда он ведет человека своими назначениями, должен уважать личность своего пациента, должен уважать болезнь, понимая, что она не случайна. Ведь проходя через нее, человек поднимается на одну или несколько ступеней в своем развитии, а гомеопат, освобождая его от болезненных проявлений, восстанавливая своими лекарствами утраченное равновесие, помогает ему сделать эти шаги, делает его свободным для стремления к высшим целям. Цель врача не только вылечить больного, но и по возможности привести его к пониманию того, зачем ему была дана именно такая болезнь и что дает ему гомеопатическое лечение.

Такой подход требует терпения и внимательности к сигналам жизненной силы, которые она подает в виде симптомов. «…Совокупность симптомов отображаемой наружно картины внутренней сущности болезни, или поражения жизненной силы, должна быть главным или единственным средством, при помощи которого болезнь может дать знать о необходимом для нас лекарстве - единственным обстоятельством, определяющим выбор подходящего лекарства - то есть, короче говоря, совокупность симптомов должна быть главным и, на самом деле, единственным обстоятельством, которое должен учитывать врач в каждом случае болезни и устранять при помощи своего искусства для того, чтобы болезнь была излечена и трансформирована в здоровье»[10]. «Страдания пациента иногда необходимы для боле ясного проявления болезни, для того, чтобы нужное средство было найдено»[11].  Ведь суть болезни почти всегда скрыта от нас, видимы только ее признаки в виде симптомов. Только последние должен принимать во внимание врач, не забывая ни о важности этой болезни для этого человека, ни о личности своего пациента ни о его возможном предназначении.

Медицина не имеет права противоречить законам природы, она должна с работать только в согласии с ними.  Эти законы постоянны и неизменны. По сравнению с медициной аллопатической, гомеопатия не нарушает этих принципов и действует в гармонии со всеми царствами природы.

Рассмотрим теперь здоровье и исцеление с более узкой, прикладной точки зрения. Ведь редкий пациент имеет в виду высшие ценности и стремление к идеалам, когда обращается к врачу с просьбой вылечить его. Здесь речь идет скорее об избавлении от неприятных, а порой и мучительных проявлений болезни. Это не отрицает и не умаляет, однако, того, что врач при этом должен всегда помнить о глубинных, философских целях, которые он преследует в своей профессиональной деятельности.

Единственной и самой главной задачей врача является исцеление больного. С этим согласятся врачи любой школы и направления. Разница состоит в том какие средства используются, и какой смысл  вкладывается в понятие исцеление.

Практическая медицина имеет три пути для применения лекарств против немощей человеческого тела, три пути излечения болезней. Первый, наиболее  целесообразный – удалить или уничтожить основную причину болезни. Здесь самым трудным, практически недостижимым является познание и выявление причины болезни. Для большей части болезней современная медицина называет лишь поверхностные, материалистические причины, идущие извне (такие как микроорганизмы, вирусы и т.д.). Однако в действительности это не является причиной, так как она неощутима и не может быть обнаружена. Поскольку подавляющее число болезней имеет динамическое (духовное) происхождение и динамическую (духовную) природу, постольку причины их недоступны органам чувств. Второй путь – уничтожить симптомы болезни посредством лекарств, вызывающих противоположное изменение. Как мы знаем, это ведет лишь к грубому подавлению проявлений болезни и переходу их на более глубокий и опасный для здоровья человека уровень. И третий – действие с болезнью в одном направлении, прибегая к специфическим лекарственным средствам. При условии соблюдения величайшей осторожности и применения наименьшей из возможных материальных доз – это наиболее щадящий здоровье и  правильный путь излечения, доступный аллопатической медицине.

Цель же врача-гомеопата вовсе не состоит в устранении болезни на физическом уровне, он должен устранить нарушенное равновесие в человеке, и тогда нарушения в органах и тканях организм устранит самостоятельно, так как каждый живой организм, в соответствии с фундаментальным законом природы стремится к поддержанию равновесия.  Цель гомеопатического лечения – активизировать это самоизлечение. 

Аллопат, врач узкой специальности считает, что миссия его выполнена, если симптомы болезни, с которой обратился к нему пациент, исчезли. Если возникают болезненные проявления в других органах или системах, пациент направляется к другому специалисту,  который подавляет симптомы уже в них. Такое перемещение от одного врача к другому прекращается только вместе с жизнью человека, то есть к полному здоровью не ведет. 

Для гомеопатии главным является восстановления здоровья на всех уровнях, а не устранение симптомов на каком-то одном. «Излечение – полное искоренение болезни и, следовательно, исчезновение симптомов и возвращение состояния полного здоровья»[12]. Восстановление гармонии между разумом и волей, и, как следствие, возможность человека жить и стремиться к высшим целям, мы считаем здоровьем.

[1] Д.Т.Кент  Афоризмы. – Москва: Центр гомеопатии, 2004.

[2] Г.А.Робертс  Гомеопатия: принципы и искусство исцеления. – Новосибирск: Гомеопатическая книга, 2006.

[3] Г.А.Робертс  Гомеопатия: принципы и искусство исцеления. – Новосибирск: Гомеопатическая книга, 2006.

[4] Д.Т.Кент  Афоризмы. – Москва: Центр гомеопатии, 2004.

[5] Д.Т.Кент  Афоризмы. – Москва: Центр гомеопатии, 2004.

[6] Г.А.Робертс  Гомеопатия: принципы и искусство исцеления. – Новосибирск: Гомеопатическая книга, 2006.

[7] Г.А.Робертс  Гомеопатия: принципы и искусство исцеления. – Новосибирск: Гомеопатическая книга, 2006.

[8] С.Ганеман Органон врачебного искусства, 5-е изд. – Москва: Гомеопатическая медицина, 2006.

[9] Д.Т.Кент  Афоризмы. – Москва: Центр гомеопатии, 2004.

[10] С.Ганеман Органон врачебного искусства, 5-е изд. – Москва: Гомеопатическая медицина, 2006.

[11] Д.Т.Кент  Афоризмы. – Москва: Центр гомеопатии, 2004.

[12] Г.А.Робертс  Гомеопатия: принципы и искусство исцеления. – Новосибирск: Гомеопатическая книга, 2006.

Copyright © 2017. Все права защищены. При копировании материалов активная ссылка на источник обязательна